| Les deux révisions précédentesRévision précédente | |
| fr:atelier:islam:chateau_a_la_campagne [2024/10/02 13:56] – qq remaniements mansour | fr:atelier:islam:chateau_a_la_campagne [2024/10/02 19:05] (Version actuelle) – mansour |
|---|
| {{anchor:essam_al-mohaya}} | {{anchor:essam_al-mohaya}} |
| Un texte de cinq pages rédigé en [[fr:comprendre:moments:accueil#décembre 2014]], au terme d'une première année à Sète. Une sorte de point d'étape, ou plutôt une longue confession adressée aux Yéménites, via **Essam al-Mohaya** <wrap lo>(cité en exergue et à la page 3, qui venait de traduire en arabe mon article [[fr:comprendre:textes:academia:le_reveil_des_piemonts|« Le réveil des piémonts »]])</wrap>. J'y exprime sans détour les ambiguïtés de cette démarche d'installation, qui au fond ne pouvait qu'échouer ou finir en psychodrame…\\ | Un texte de cinq pages rédigé en [[fr:comprendre:moments:accueil#décembre 2014]], au terme d'une première année à Sète. Une sorte de point d'étape, ou plutôt une longue confession adressée aux Yéménites, via **Essam al-Mohaya** <wrap lo>(cité en exergue et à la page 3, qui venait de traduire en arabe mon article [[fr:comprendre:textes:academia:le_reveil_des_piemonts|« Le réveil des piémonts »]])</wrap>. J'y exprime sans détour les ambiguïtés de cette démarche d'installation, qui au fond ne pouvait qu'échouer ou finir en psychodrame…\\ |
| <wrap lo>(Voir la page [[fr:valoriser:gilet_jaune:accueil#autobiographie|Pourquoi je suis Gilet Jaune]], et [[fr:valoriser:alternative_setoise|mon psychodrame avec l'Alternative Sétoise]] un an plus tard).</wrap> | <wrap lo>(Voir la page [[fr:valoriser:gilet_jaune:accueil#autobiographie|Pourquoi je suis Gilet Jaune]] en décembre 2019, et encore un an plus tard [[fr:valoriser:alternative_setoise|mon psychodrame avec l'Alternative Sétoise]]).</wrap> |
| |
| Mais que pouvais-je faire d'autre? En 2012, j'avais échoué à [[fr:methodo:coran:accueil|mémoriser]] //surat al-baqara// : la greffe n'avait simplement pas pris //intellectuellement//, dans le milieu des musulmans diplômés… Il fallait bien que je lâche la maison de ma mère, en région parisienne : aller vivre quelque part //pour renouer avec le réel// - mais est-ce seulement possible? Qu'est-ce que //le réel//, au juste? Toute l'ambiguïté est là…\\ | Mais que pouvais-je faire d'autre? En 2012, j'avais échoué à [[fr:methodo:coran:accueil|mémoriser]] //surat al-baqara// : la greffe n'avait simplement pas pris //intellectuellement//, dans le milieu des musulmans diplômés… Il fallait bien que je lâche la maison de ma mère, en région parisienne : aller vivre quelque part //pour renouer avec le réel// - mais est-ce seulement possible? Qu'est-ce que //le réel//, au juste? Toute l'ambiguïté est là…\\ |
| Ou bien retourner au Yémen, qui s'enfonçait alors dans le marasme? Décembre 2014, c'était juste avant la démission du Président Hadi ([[wpfr>Abdrabbo_Mansour_Hadi#Guerre_civile| ]]) et la prise de pouvoir des rebelles houthis, qui cependant étaient déjà dans la Capitale Sanaa depuis le mois de septembre. Les Yéménites avaient « d'autres chats à fouetter », bien évidemment, et d'abord survivre - mais ce drame n'était plus le mien. | Ou bien retourner au Yémen, qui s'enfonçait alors dans le marasme? Décembre 2014, c'était juste avant la démission du Président Hadi ([[wpfr>Abdrabbo_Mansour_Hadi#Guerre_civile| ]]) et la prise de pouvoir des rebelles houthis, qui cependant étaient déjà dans la Capitale Sanaa depuis le mois de septembre. Les Yéménites avaient « d'autres chats à fouetter », bien évidemment, et d'abord survivre - mais ce drame n'était plus le mien. |
| |
| En relisant ce texte dix ans après, deux remarques : __(1) je ne fais aucune référence à [[fr:comprendre:moments:accueil#octobre 2003]]__, à toutes mes histoires d'« intersexuation »[[fr:intersexuation|*]] développées après [[fr:comprendre:moments:accueil#décembre 2017]], pour aboutir finalement à une analyse en termes de //sevrage//[[fr:glossaire:sevrage|*]] <wrap lo>(voir glossaire)</wrap>. Avec la métaphore de l'héroïne, je n'étais pas très loin… À la différence que __(2) je ne parle pas du tout de [[fr:comprendre:personnes:ziad|Ziad]]__! Je suis encore complètement centré sur moi, sur mon expérience de Saint Martyr du fonctionnement académique. En lisant ce texte, on comprend aussi que la guerre était pour moi inconcevable - comme j'allais l'exprimer quelques mois plus tard dans un billet Mediapart, également traduit par Essam : [[fr:comprendre:textes:mediapart:yemen#pas_lieu|« Au Yémen la guerre civile n'aura pas lieu »]] (23 mars 2015). | En relisant ce texte dix ans après, deux remarques : __(1) je ne fais aucune référence à [[fr:comprendre:moments:accueil#octobre 2003]]__, à toutes mes histoires d'« intersexuation »[[fr:intersexuation|*]] développées après [[fr:comprendre:moments:accueil#décembre 2017]], pour aboutir finalement à une analyse en termes de //sevrage//[[fr:glossaire:sevrage|*]]. Avec la métaphore de l'héroïne, je n'étais pas très loin… À la différence que __(2) je ne parle pas du tout de [[fr:comprendre:personnes:ziad|Ziad]]__! Je suis encore complètement centré sur moi, sur mon expérience de Saint Martyr du fonctionnement académique. En lisant ce texte, on comprend aussi que la guerre était pour moi inconcevable - comme j'allais l'exprimer quelques mois plus tard dans un billet Mediapart, également traduit par Essam : [[fr:comprendre:textes:mediapart:yemen#pas_lieu|« Au Yémen la guerre civile n'aura pas lieu »]] (23 mars 2015). |
| |
| Mon texte est en fait un pastiche du livre //A narrative of the treatment experienced by a Gentleman during a state of mental derangement…//, publié en 1838 et rédécouvert par Bateson en 1962 <wrap lo>(voir [[#perceval_le_fou|présentation]] en dessous)</wrap>. Mais le seul « schizophrène » de l'histoire à ce stade, c'est moi! Et quand je communie avec les Yéménites, je pense plutôt à [[fr:comprendre:personnes:Yazid]], qui a renoué un an plus tôt. Ziad vient de se faire tirer dessus par son frère, mais pour moi à ce stade il a disparu du tableau. Je n'ai pas besoin de lui pour raconter mon histoire, et je serais bien incapable d'expliquer pourquoi il se prend pour Jésus! | Mon texte est en fait un pastiche du livre //A narrative of the treatment experienced by a Gentleman during a state of mental derangement…//, publié en 1838 et rédécouvert par Bateson en 1962 <wrap lo>(voir [[#perceval_le_fou|présentation]] en dessous)</wrap>. Mais le seul « schizophrène » de l'histoire à ce stade, c'est moi! Et quand je communie avec les Yéménites, je pense plutôt à [[fr:comprendre:personnes:Yazid]], qui a renoué un an plus tôt. Ziad vient de se faire tirer dessus par son frère, mais pour moi à ce stade il a disparu du tableau. Je n'ai pas besoin de lui pour raconter mon histoire, et je serais bien incapable d'expliquer pourquoi il se prend pour Jésus! |
