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        <dc:date>2023-07-15T21:45:15+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>L&#039;intersexuation dans les débats actuels…</title>
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        <description>L&#039;intersexuation dans les débats actuels…

fr:valoriser:societe:intersexuation [Sommaire intersexuation]

Pour l&#039;instant je déplace ici ce premier jet, rédigé il y a un mois
(placé initialement sur intersexuation de Processus).

Rappel

La page contextes:intersexuation, rédigée ces derniers jours (24-25 février 2023), traite de la notion d’intersexuation en tant que contexte culturel, en recensant les déclinaisons lexicales de la racine arabe (</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:valoriser:scenographie:ani_difranco:gamme_temperee?rev=1721802420&amp;do=diff">
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        <dc:date>2024-07-24T06:27:00+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ani et la gamme tempérée</title>
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        <description>Ani et la gamme tempérée

Au printemps 1996 j’avais quinze ans, j’étais aux Etats-Unis pour apprendre l’anglais. Ma correspondante m’a emmené à un concert d’Ani Difranco, j’ai ramené en France quelques disques. Ma grande sœur était partie de la maison à peu près dans cette période. Elle a en quelque sorte pris sa place, et je suis rapidement devenu addict de cette voix.&lt;a id=&quot;canon&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
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        <dc:date>2023-08-04T07:11:43+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>La critique (constructive) du monde académique</title>
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        <description>La critique (constructive) du monde académique

Analyse de deux rendez-vous manqués

	*  Études yéménites : reprise de ma participation au colloque d&#039;Exeter en 2019. Et cette question en arrière-plan : pourquoi les universitaires spécialistes du Yémen n&#039;ont pas les moyens - même intellectuels - de résoudre la crise que traverse ce pays.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Chronologie (HIC)</title>
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        <description>Chronologie (HIC)

Liste de références historiques communes, que je considère particulièrement significatives. Avec liens wikipedia, et courte indication sur la manière dont je les « colorie ».

Antiquité

-1200 ~ Moïse

-480 : L’affirmation de l’</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:valoriser:enseignement:theorie?rev=1741599500&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-03-10T09:38:20+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Théorie (HIC)</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:valoriser:enseignement:theorie?rev=1741599500&amp;do=diff</link>
        <description>Théorie (HIC)

 2025-03-10 

À l’origine, j’ai développé ce code couleur pour raconter mon enquête au Yémen (2003-2010), et ce qu’on appelle un « terrain anthropologique » : l’étude localisée de certaines régularités comportementales, en lien avec le défi de ma propre insertion.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Nasîha, l’art du retour sincère</title>
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        <description>Nasîha, l’art du retour sincère

La religion est toute entière nasîha, conseil porté avec sincérité, selon une parole du Prophète ﷺ rapportée par la tradition.

J’aimerais tenter ici un rapprochement :

	*  d’une part avec la psychanalyse, dont j’ai été imbibé par mon milieu familial (conditions d’efficacité de la relation thérapeutique),</description>
    </item>
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        <title>Mujtahid Babe</title>
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        <description>Ani DifrancoRighteous Babe Records
Mujtahid Babe

 24 juin 2024 

	&quot; Introduction du blog, 1er avril 2008 
« Dans ce blog dédié à Ani Difranco, vous trouverez quelques drôles de tags comme le mot « ijtihad » : en arabe, il signifie quelque chose comme le « jihad pour soi », c’est-à-dire l’effort personnel d’interprétation de l’islam en vue d’adopter la juste ligne de conduite, dans les circonstances particulières auxquelles la vie vous confronte. »</description>
    </item>
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        <title>22 ans après, où en sommes-nous avec le réel?</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:valoriser:scenographie:johan_van_der_keuken:citations:accueil?rev=1691416654&amp;do=diff</link>
        <description>22 ans après, où en sommes-nous avec le réel?

Citations de Johan van der Keuken, commentées en lien avec mon travail.

Citations théoriques

	*  JVDK : « On peut créer du réel par la peau des choses »
	*  JVDK : « Je travaille contre l&#039;ethnographie »
	*  JVDK : « Je préfère intervenir, je trouve cela plus moral… »
	*  JVDK : « Dans un film, quelqu&#039;un n&#039;est que forme »
	*  JVDK : « Le binarisme incite au montage »
	*  Aventures d&#039;un regard (rassemble les citations issus du livre)

Citations film…</description>
    </item>
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        <title>JVDK : « Je travaille contre l&#039;ethnographie »</title>
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        <description>JVDK : « Je travaille contre l&#039;ethnographie »

Bien entendu, Van der Keuken utilise le terme ethnographie dans le sens ancien : description culturaliste des pratiques d’une peuplade donnée (voir glossaire). Ce qu&#039;on nomme ethnographie aujourd&#039;hui, c&#039;est justement le courant qui a pris en compte cette critique…</description>
    </item>
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        <title>JVDK : « On peut créer du réel par la peau des choses »</title>
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        <description>JVDK : « On peut créer du réel par la peau des choses »

Prenons la profession de foi de l’anthropologue-musulman* :

	&quot; « Le Social* c’est la sunna°, qui n’a d’autre théorie que le coran ».&quot;

L’énoncé sera reçu très différemment selon qu’on le lit en tant que théorie</description>
    </item>
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        <title>JVDK : « Dans un film, quelqu&#039;un n&#039;est que forme »</title>
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        <description>JVDK : « Dans un film, quelqu&#039;un n&#039;est que forme »

Herman Slobbe - L&#039;Enfant aveugle 2 (1966), 27 min. Film entier visionnable sur OK.ru.

Portrait d&#039;un jeune adolescent aveugle, rencontré sur le tournage de L&#039;enfant aveugle (1964).


Tout est forme

	&quot; Il est difficile de comprendre que dans un film, quelqu&#039;un n&#039;est que forme. Qu&#039;il ne peut vivre qu&#039;en relation avec d&#039;autres éléments du film. Nous avons uniquement ce qui se trouve sur l&#039;écran. Mais en dehors du film, cette forme vit comme un êt…</description>
    </item>
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