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        <title>L'abduction, une « structure logique » de la guidance ?</title>
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        <description>L'abduction, une « structure logique » de la guidance ?

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله


Louange à Allah qui nous a guidé à l’islam, et nous n’aurions su nous guider nous-mêmes si Allah ne nous avait guidé.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Injustice de l’Islam postcolonial</title>
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        <description>Injustice de l’Islam postcolonial

13-15 mai 2023, à développer…

Remarques sur les termes

	*  La notion d’injustice postcoloniale est évidemment différente de l’injustice coloniale. Je n’utilise pas le terme postcolonial* (voir glossaire) pour pointer la continuation du colonialisme dans le présent, mais pour pointer l’ordre mondial instauré après 1945, avec sa règle du jeu implicite concernant l’usage des sciences sociales.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>FAQ : Questions fréquemment posées</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:atelier:islam:faq?rev=1694253809&amp;do=diff</link>
        <description>FAQ : Questions fréquemment posées

باسم الله الرحمان الرحيم.

قال تعالى :【لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ】&lt;a id=&quot;mosquee_inclusive&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>La Table servie : islam, différence des sexes et damnation de la modernité</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:atelier:islam:table_servie?rev=1715590786&amp;do=diff</link>
        <description>La Table servie : islam, différence des sexes et damnation de la modernité

25 avril 2023

Chantier devoir à la maison (pour le 12 mai) :


Quelles sont les principaux besoins/principales difficultés rencontrées par ma communauté à notre époque et dans notre contexte ? Que peux tu apporter à ton niveau pour contribuer à sa réforme ou son bien-être ?</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Le bassin (méthodologie)</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:atelier:methodologie:bassin?rev=1692202498&amp;do=diff</link>
        <description>(premier jet 16 août 2023)

Le bassin (méthodologie)

Quel est le rapport entre Ziad, qui met le feu à sa maison en août 2007, et ma conversion à l’islam le mois suivant? Entre l’échec de ma thèse vers 2013 et la destruction de Taez en 2015 ? Pourquoi Ziad se prend-il pour Jésus, depuis 2011 et l’enlisement de la Révolution ? Comment clarifier le lien qui me lie à Ziad, à sa famille, au quartier de</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:atelier:methodologie:ethnographie:halal?rev=1675853113&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ethnographie et islam</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:atelier:methodologie:ethnographie:halal?rev=1675853113&amp;do=diff</link>
        <description>Ethnographie et islam

Au fond mon travail depuis quinze ans est une réflexion sur les conditions d'une ethnographie “halal”.

Mais on peut aussi parler d'ethnographie durable, une ethnographie qui ne détruit pas les rapports d'enquête qui lui ont donné naissance.</description>
    </item>
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        <title>L'intersexuation comme condition épistémique</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:atelier:methodologie:intersexuation?rev=1753641339&amp;do=diff</link>
        <description>L'intersexuation comme condition épistémique

fr:atelier:methodologie:intersexuation  [Sommaire intersexuation]

Dans mon texte La tautologie de mon enquête (section Comprendre), j'explique pourquoi mon « théorème de l'enchantement ethnographique » était en fait une verbalisation de mon expérience de l'intersexuation.</description>
    </item>
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        <dc:date>2024-08-04T07:35:02+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Préambule sur Ziad</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:atelier:islam:ziad?rev=1722756902&amp;do=diff</link>
        <description>Préambule sur Ziad

	&quot; - « Tu as perdu ta place dans mon coeur. Tu t’es débarrassé à mes yeux de toute valeur et de toute beauté. Et le vrai problème est là : non seulement Taez et la Maison al-Khodshy se sont effondrées, d’elles-mêmes elles se sont enterrées vivantes, mais toi aussi à mes yeux, tu t’es totalement détruit. Or tu sais, la chose de la vie entière la plus importante : qui sera humain aux yeux de Ziad ? Qui es-tu pour lui ? C’est le sens de la vie pour tout être humain, et la vie de…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Atelier islam</title>
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        <description>[َAtelier islam]

Atelier islam

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد

وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين</description>
    </item>
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        <title>Méthodologie</title>
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        <description>Méthodologie

Dossier en accès libre de la section Atelier.

=&gt; À migrer vers la nouvelle section Méthodo (construite à partir de la méthodologie coranique).

Intuition

Toute science* implique un modèle, l’usage de catégories bien définies, mais aussi la possibilité de leur critique. Toute science implique un rapport à la réalité qui transcende le modèle, qui permet sa mise à l’épreuve, parce qu’il parvient encore à distinguer l’une de l’autre. Toute activité scientifique exige le développement…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:atelier:islam:waddah?rev=1686034514&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Waddah ou la République des Lézards</title>
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        <description>Waddah ou la République des Lézards

17 mai 2023
(Dossier « Injustice postcoloniale » de l'Atelier islam)

Face au mur

Suppose lecture préalable d’au moins un récit de l’incident d’octobre 2003 (voir dans le dossier Waddah).

Il y a quelques jours, je tentais encore de disculper Waddah :</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>La chanson &quot;Dilate&quot; (Ani Difranco)</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:atelier:methodologie:dilate?rev=1758023244&amp;do=diff</link>
        <description>La chanson &quot;Dilate&quot; (Ani Difranco)

Billet du 20 mars 2022 (dans les premiers mois de ce wiki).

Voir aussi Ani Difranco (section ouverte en 2024)

Ode de l'artiste à sa muse : un thème classique s'il en est. Mais ici la configuration est renversée : l'artiste est femme, la muse est homme&lt;a id=&quot;suite&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;enfoncer_le_clou&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:atelier:methodologie:frayer_vers_l_islam?rev=1686752515&amp;do=diff">
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        <title>Frayer vers l’Islam un nouveau chemin de sciences sociales</title>
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        <description>Frayer vers l’Islam un nouveau chemin de sciences sociales

Voilà formulée l’intention d’origine, dans les premières années de ma vie d’adulte (1999-2002), au tout début de cette histoire. Intention dont découle mon choix de Taez, la manière dont mon terrain yéménite s’est organisé en 2003, et donc le cadre de ma conversion en 2007. L’islam n’était réductible ni à mon terrain, ni à ma thèse - d’ailleurs il m’a fallu renoncer à l’un et à l’autre, pour autant l’intention d’origine demeure. Plongea…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:atelier:islam:monotheisme?rev=1689770101&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>L’anthropologie monothéiste</title>
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        <description>L’anthropologie monothéiste

[َAtelier islam]:monothéisme

= Présentation de la matrice monothéiste* dans un langage plus simple, s'appuyant sur le crédo musulman ordinaire.

Premier jet le 19 mai 2023

Préambule

Quel est le lien entre :

	*  Le za’îm (la thématique de mon premier travail en 2003) ;&lt;a id=&quot;france&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:atelier:methodologie:sunna_wa_jama_a?rev=1686764717&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Tradition et consensus au prisme de l’ethnographie réflexive</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:atelier:methodologie:sunna_wa_jama_a?rev=1686764717&amp;do=diff</link>
        <description>Tradition et consensus au prisme de l’ethnographie réflexive

(à propos de l’expression ahl al-sunna wal-jamâ’a)
[Les trois couleurs de ma prosternation (d'après teguhjatipras).]

11-13 juin 2023

1. Une conversion ethnographique

J’ai atterri quelque part, dans une ville que j’avais vaguement choisi sans la connaître. J’ai connu les gens, passé de longues heures jour après jour à remplir mes carnets. Au fil des textes élaborés (mémoires, articles), de mes allers-retours successifs, j’ai constru…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:atelier:islam:chateau_a_la_campagne?rev=1750925121&amp;do=diff">
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        <title>« Un château à la campagne » (décembre 2014)</title>
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        <description>« Un château à la campagne » (décembre 2014)



	&quot; « (…) Sète est pour moi comme une grande demeure isolée à la campagne, où les drogués à l'héroïne s'enferment pour réapprendre à vivre. Sur les murs du château, qui ont été repeints en blanc, j'ai déjà projeté quantité d'hallucinations baroques, comme au fil de mes promenades, dans chaque recoin du parc arboré. Mon château est peuplé de psychiatres marocains déguisés en ouvriers, qui repeignent les murs et entretiennent le parc, pour mieux obser…</description>
    </item>
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        <title>La voie ethnographique</title>
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        <description>La voie ethnographique

(Dossier « méthodologie ethnographique »).

27-28 mai 2023.

L’importance de la pudeur

L’ethnographie* est cette étrange méthode de recherche en sciences sociales sur les terrains éloignés, où le chercheur part vivre parmi les indigènes</description>
    </item>
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