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        <title>Notice : Joseph et Zulaykha</title>
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        <description>Notice : Joseph et Zulaykha

 Version “Zulaykha” en chantier (13-16 février 2022).


« Oh mon Seigneur, la prison m’est plus chère que ce à quoi l’on m’invite.

Et si Tu n’écartes pas de moi leur ruse, je pencherai vers elles et serai du nombre des ignorants. »&lt;a id=&quot;impuissance&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ma profession de foi</title>
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        <description>Ma profession de foi

1er shawwal 1445

(10 avril 2024)

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله.

Ashhadu an lâ ilâha illâ Allâh, wa ashhadu anna Muhammadan rasûl Allah.

Je me suis converti à l’islam à Taez le 1er ramadan 1428 (12 septembre 2007), peu après que Ziad disparaisse en prison, dans des circonstances étroitement liées à mon enquête : il avait mis le feu à la maison familiale le soir du 19 août, quelques heures après mon retour après un an d’absence, pour se venger des élect…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Les contextes de la “folie” de Ziad</title>
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        <description>Les contextes de la “folie” de Ziad

 Antony, 25-27 mars 2024
[Suite à la découverte de ses publications sur Facebook depuis quinze mois] 

Avant de sortir les lieux communs habituels sur la « psychose » et la « schizophrénie », quelques éléments de contexte, qui permettront de poser la discussion sur de bonnes bases. Comme dit Gregory Bateson : &lt;a id=&quot;revelation-13mars2024&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:sevrage?rev=1715278064&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sevrage et sciences islamiques</title>
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        <description>Sevrage et sciences islamiques

Une page nommée sevrage, créée le 8 mai 2024 dans le dossier Processus.

Chantier où je tente de faire le lien, par association libre…

1. Centralité dans mon enquête

Le mois dernier, en lien avec la découverte des posts de Ziad, j’ai exhumé l’histoire de &lt;a id=&quot;fitna&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:accueil?rev=1744292603&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Présentation des processus</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:accueil?rev=1744292603&amp;do=diff</link>
        <description>Présentation des processus

« Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. » (Coran 35:28).

En termes modernes, on parle ici d'une science “systémique” : une conscience du monde, dans sa dimension fondamentalement processuelle.

	*  Générations (avril 2025)&lt;a id=&quot;notices&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;conclusion-aveu&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;angels&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:moments:2006_03_13-sindbad_la_nuit?rev=1715796806&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sindbad la nuit</title>
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        <description>Sindbad la nuit

Suivi de : .


Khokha, au bord de la Mer Rouge, le 13 mars 2006.

 25 avril / 3 mai 2024 

À l’intérieur de notre bungalow, quatre ou cinq banquettes de cordages surélevées, dont une devant la fenêtre qui donne sur la mer. Allongé là derrière Ziad, pendant un long moment qui me reste en mémoire - une demi-heure, une heure peut-être - contre son dos. Puis Ziad se lève et va s’allonger sur l’autre banquette, avec une phrase du genre : &lt;a id=&quot;impasse-cognition&quot;&gt;&lt;/a&gt;…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:moments:2007_08_19-incendie?rev=1728392402&amp;do=diff">
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        <title>L'incendie (2007)</title>
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        <description>L'incendie (2007)

Le 19 août 2007, je reviens à Taez après un an d’absence, pour un quatrième long séjour dans le quartier de Hawdh al-Ashraf qui est l’objet de mon travail. J’arrive vers midi, je passe l’après-midi à des retrouvailles sur le carrefour. Peu après la tombée de la nuit, Ziad met le feu à sa maison.</description>
    </item>
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        <title>Comprendre mon expérience dans le Yémen des années 2000</title>
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        <description>&lt;a id=&quot;sommaire&quot;&gt;&lt;/a&gt;

Comprendre mon expérience dans le Yémen des années 2000

   

 methodologie

« Nous avons proposé le dépôt de la foi aux Cieux, à la Terre et aux montagnes,

mais tous refusèrent d’en assumer la responsabilité et en furent effrayés,

alors que l’homme s’en est chargé, par comble d’ignorance et d’iniquité. »&lt;a id=&quot;asnam&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
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        <title>Ziad et toi (25 août 2003)</title>
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        <description>Ziad et toi (25 août 2003)

 Après ma rencontre avec Ziad (13-15 août), l'enthousiasme (16-17 août) et le tour passionnel que prennent nos rapports lorsqu'il tente de m'attirer à Sanaa (18-22 août), j'ai besoin de mettre mes sentiments au clair, dans un long mail à ma petite amie. Cela fait tout juste une semaine, mais j'y raconte ma déstabilisation au passé, comme pour mieux clore l'incident.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:suis-je_vraiment_musulman?rev=1692790748&amp;do=diff">
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        <title>Suis-je vraiment musulman?</title>
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        <description>Suis-je vraiment musulman?

(= ma réponse à l'anthropologie de l'islam*).

Premier jet le 22 février 2022.

De quel point de vue?

	*  D'un point de vue de croyant, la question ne se pose pas.

Un croyant peut se demander s'il a vraiment la foi (îmân&lt;a id=&quot;amp&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
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        <title>Le processus d'implantation (2003)</title>
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        <description>Le processus d'implantation (2003)

Commentaire de mes lettres de l'époque

Suite de mon texte La jeune fille de ma maîtrise : qu'y a-t-il à observer dans ces lettres?
Quel rapport entretiennent-elles avec le “paysage” que j'ai arpenté les dix années suivantes (qui était déjà à peu près fixé dans ma</description>
    </item>
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        <title>L’amour en Allah</title>
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        <description>L’amour en Allah

(Précisions pour Yazid, le 21 juin 2023)

Toute ma recherche n’a pas d’autre objet que ce que les musulmans appellent « l’amour en Allah ».
Elle en est la mise en évidence expérimentale, pourrais-je même dire : un résultat qui n’était pas connu d’avance, mais qui émerge de manière nécessaire, au fil de l’expérimentation.</description>
    </item>
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        <title>Le christianisme comme processus</title>
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        <description>Le christianisme comme processus

Premier jet 26/29 juillet 2022. À travailler.

Si l’islam peut être envisagé comme l’aboutissement d’un processus ethnographique, alors le christianisme également s’entend comme un processus, essentiel dans mon cheminement.</description>
    </item>
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        <title>La voie ethnographique (narration)</title>
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        <description>La voie ethnographique (narration)

= la manière dont la poursuite d’un terrain ethnographique* a pu coïncider avec mon cheminement spirituel dans l’islam, dans des circonstances au fond très particulières. J’insiste pour rendre cette expérience concevable, car c’est le pari de l’ethnographie d’éclairer le monde social de cette manière.</description>
    </item>
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        <title>Index des Moments</title>
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        <description>Index des Moments


J'ai raconté l'histoire 3627 fois, en n'insistant jamais sur la même chose. Cette chronologie est conçue pour faire un peu le point : pour chaque section ou évènement, une ligne de synthèse et des liens vers les textes pertinents.&lt;a id=&quot;section1999&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;llg_1999&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;juin_1999&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;le_5_juin_1999&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;section2000&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;section2001&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;juillet_2001&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;section2002&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;le_11_septembre_2001&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;automne_2001&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:moments:2024_06-dissolution_reunification?rev=1727768656&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2024-10-01T07:44:16+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Journal juin 2024 : Dissolution / Réunification</title>
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        <description>Journal juin 2024 : Dissolution / Réunification

Journal ouvert à l’aube du vendredi 14 : quelques remarques sur la simultanéité entre la réunification de Taez et la dissolution d'Emmanuel Macron. La conjonction interroge, et pour l’histoire de ce site c’est un épilogue éloquent.&lt;a id=&quot;le_9_juin_2024&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;le_13_juin_2024&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;le_14_juin_2024&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;grand_canyon&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;plebe&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;ziad-macron&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;obscurcissement&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;le_15_juin_2024&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;le_16_j…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:personnes:christoph?rev=1745513631&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-04-24T16:53:51+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Christoph</title>
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        <description>Christoph

Ami allemand rencontré à l’association homosexuelle de la Cité Universitaire Internationale de Paris au printemps 2005 (rédaction de mon DEA), auquel je suis resté lié jusqu’à l’automne 2006 (début seconde année de thèse). Période qui correspond à la mise en place de ma problématique, de certains</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:personnes:waddah:masturbation?rev=1756717996&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-09-01T09:13:16+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Passions masturbatoires</title>
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        <description>Passions masturbatoires

En octobre 2003, je me suis masturbé pour que ce mémoire existe.

Ce qui pose essentiellement deux questions :


(1) Pourquoi ce mémoire était-il si important pour moi ?

Il y a des réponses évidentes : les sociétés arabes m’intriguaient depuis plusieurs années, j’avais sacrifié bien des choses pour devenir anthropologue, et la réussite de ma reconversion se jouait dans cette enquête. Il faut évoquer aussi ma passion pour ce travail, plus généralement : je n’ai pas grand…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:textes:lettres:2003_09_07-le_hawdh_comme_sujet?rev=1654099096&amp;do=diff">
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        <dc:date>2022-06-01T15:58:16+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Le Hawdh comme sujet (à ma tutrice de Nanterre, le 7 septembre 2003)</title>
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        <description>Le Hawdh comme sujet (à ma tutrice de Nanterre, le 7 septembre 2003)


Quatre jours après le retour de Ziad à Taez, un moment-clé dans la “construction de l'objet”, autour d'une figure de prédicateur charismatique (le Za'îm de ma maîtrise).&lt;a id=&quot;sylvaine&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:textes:cargaison:video_face_camera?rev=1765272531&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-12-09T09:28:51+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ma vidéo face caméra (mars 2018)</title>
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        <description>Ma vidéo face caméra (mars 2018)

En mars 2018, dans la continuité de ma « cargaison » (mise en ligne du chantier de ma thèse et de mes archives vidéos), je prépare une vidéo en arabe, pour raconter face caméra le dénouement de mon premier séjour :&lt;a id=&quot;demande&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:contextes:hawdh_al-ashraf?rev=1758093046&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-09-17T07:10:46+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Le quartier de Hawdh al-Ashraf</title>
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        <description>Le quartier de Hawdh al-Ashraf

 وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ رَبِّ أَرِنِى كَيْفَ تُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَـٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِى 

 Des images filmées en 2008, postées sur Youtube en 2018,
et qui me reviennent par Whatsapp en 2020, montées sur une musique nostalgique.
Autres images du quartier en 2013 / Le Hawdh en guerre (2015 - présent)

[cliché : Anas Alhajj]
Vue générale de Taez (1400m) depuis les flancs du Djébel Sabir (3000m).&lt;a id=&quot;declin&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:contextes:intersexuation?rev=1683540758&amp;do=diff">
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        <dc:date>2023-05-08T10:12:38+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title></title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:contextes:intersexuation?rev=1683540758&amp;do=diff</link>
        <description>fr:comprendre:contextes:intersexuation [Sommaire intersexuation]

L'intersexuation est inscrite dans le contexte pour deux raisons fondamentales :

	*  La segmentarité*
	*  Le cartésianisme*
(je renvoie au Glossaire).

Remarques :

	*  Plutôt que de renvoyer l'une à l'état de Nature, ou de renvoyer l'autre à un état de déchéance, il est intéressant de penser l'une et l'autre comme l'aboutissement d'une</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:contributions:ghassan_abou_oudai?rev=1647209425&amp;do=diff">
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        <dc:date>2022-03-13T22:10:25+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Imaginez le Yémen sans Taez (Ghassân Abou Oudaï)</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:contributions:ghassan_abou_oudai?rev=1647209425&amp;do=diff</link>
        <description>Imaginez le Yémen sans Taez (Ghassân Abou Oudaï)

13 mars 2022

Un petit texte tout simple, signé Ghassân Abou Oudaï, qui prend le contre-pieds des représentations habituelles du pays.

Où le lecteur yéménite découvre que Taez est dans tout, qu'elle ne représente rien d'autre que la société</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:personnes:waddah:accueil?rev=1709050583&amp;do=diff">
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        <dc:date>2024-02-27T16:16:23+00:00</dc:date>
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        <title>Le dossier Waddah</title>
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        <description>Le dossier Waddah

Voir également la page de Waddah
(avec l'essentiel le concernant lui).

[Mansour, Waddah, Ziad, le 17 novembre 2008 ]Waddah entre Ziad et moi, le 17 novembre 2008.

Pièces à conviction :

	*  Le poulet rôti dans mon texte Tawhîd et intersexuation
(souvenirs d'octobre 2003, exhumés en février 2024).
	*  Waddah dans mes archives vidéo
(commentaire sur sa posture le 17 novembre 2008)&lt;a id=&quot;post-qualification&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;pre-qualification&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;redige_a_l_epoque&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:personnes:ammarr?rev=1730372215&amp;do=diff">
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        <dc:date>2024-10-31T10:56:55+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ammar al-Ra'wi</title>
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        <description>Ammar al-Ra'wi

L'un des fils de l'épicier du carrefour, originaire de Qadas, il est encore très jeune en 2003 lors de mon premier terrain.

Lors de mon second terrain en 2004, consacré au carrefour et à l'histoire sociale, j'apprécie de plus en plus sa compagnie.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:moments:1999_06_05-avc?rev=1744367514&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-04-11T10:31:54+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>L'AVC de mon père (5 juin 1999)</title>
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        <description>L'AVC de mon père (5 juin 1999)

Un épisode mystérieux, arrivé à mon père dans les dernières semaines de sa vie, et dont le souvenir s’est rappelé à moi cinq ans plus tard dans des circonstances étroitement liées à l’enquête (dépôt de mon premier mémoire, perspective du retour sur le terrain).</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:homosexualite?rev=1694254337&amp;do=diff">
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        <dc:date>2023-09-09T10:12:17+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>L’homosexualité comme processus dual</title>
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        <description>L’homosexualité comme processus dual

Premier jet 2 mai 2023

Seule page de ce wiki où j'investis positivement la catégorie d'homosexualité (plutôt que homoérotisme* ou intersexuation*), en lien avec le Dossier Foucault, et comme prolongement de la définition du &lt;a id=&quot;intersexuation&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:christianisme_de_ziad?rev=1684921528&amp;do=diff">
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        <dc:date>2023-05-24T09:45:28+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Le christianisme de Ziad</title>
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        <description>Le christianisme de Ziad

[Profil de Ziad en décembre 2022]

Le christianisme de Ziad est le vrai nœud de cette histoire, le vrai non-dit et le vrai scandale. Il est ce dont nous ne savons pas quoi faire : ni moi, ni mes collègues anthropologues (j’étais encore en thèse à l’époque quand cette histoire a commencé), ni mes amis Yéménites, ni ma propre famille. D’ailleurs en général je n’insiste pas : l’histoire est assez compliquée déjà en elle-même, et c’est un détail assez tardif. Mais c’est un …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:problematisation?rev=1651987760&amp;do=diff">
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        <dc:date>2022-05-08T05:29:20+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Oeillères islamistes, sexualité de l'observateur : l'épuisement de la formule post-coloniale</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:problematisation?rev=1651987760&amp;do=diff</link>
        <description>Oeillères islamistes, sexualité de l'observateur : l'épuisement de la formule post-coloniale

Pour comprendre l'enjeu de notre histoire, il faut la réinscrire dans le problème général.

Écrire dans le système mondial

Considérons un système mondial perpétuant une polarisation Nord-Sud, une répartition inégalitaire des ressources matérielles et symboliques : un Nord riche et bavard, un Sud pauvre et inaudible.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:textes:lettres:2003_10_08-projet_dea_goutte_d_or?rev=1653825491&amp;do=diff">
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        <dc:date>2022-05-29T11:58:11+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Projet DEA Goutte d'Or (8 octobre 2003)</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:textes:lettres:2003_10_08-projet_dea_goutte_d_or?rev=1653825491&amp;do=diff</link>
        <description>Projet DEA Goutte d'Or (8 octobre 2003)

En octobre 2003, avant mon retour en France et en pleine relation avec Waddah, je tente d'imaginer mon avenir de chercheur. Je me projette dans une posture tout à fait classique, sociologue bienveillant de la communauté musulmane, allié à une sorte d'alter égo : un Français converti, rencontré un an plus tôt lors d'un stage de terrain dans le quartier de la Goutte d'Or à Paris. C'était sans compter la déstabilisation du retour et de l'effort de rédaction…</description>
    </item>
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