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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>La théorie du Za’îm</title>
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        <description>La théorie du Za’îm

Le “Za’im” et les frères du quartier. Une ethnographie du vide.

(Mémoire de maîtrise d’ethnologie à l'Université Paris X-Nanterre, juin 2004).

[Cadastre du quartier de mon enquête et formule d'eulogie caligraphiée.]

« Le Za'im, c'est celui qui, à l'image du Prophète, frappe les esprits de son entourage par sa vertu. Son excellence est telle qu'elle suscite spontanément l'amour de ses disciples. Naturellement, l'entourage du Za'im suit son exemple et lui obéit. Ainsi le Za…</description>
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        <dc:date>2023-02-15T09:51:07+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Le Za'îm et l'anthropologie de l’islam</title>
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        <description>Le Za'îm et l'anthropologie de l’islam

Parmi toutes mes études sur le Yémen, abouties ou pas, mon mémoire de 2004 est le seul qui relève d’une anthropologie de l’islam - cette approche à laquelle je me suis opposé vigoureusement ces quinze dernières années.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>L’enterrement de ce mémoire</title>
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        <description>L’enterrement de ce mémoire

Il me prend l’envie d’exhumer ce mémoire et de l’habiter à nouveau, comme une vieille maison, inoccupée depuis près de vingt ans. Pénétrer dans chaque pièce, ouvrir fenêtres et volets, laisser rentrer la lumière…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Le Za’îm et le peuple de Loth</title>
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        <description>Le Za’îm et le peuple de Loth

(premier jet le 10 février. Toujours en chantier, notamment la conclusion).

« Quelle pénible journée ! » (Coran 11:77)

Si les musulmans ne sont plus maîtres de leur histoire, c’est qu’ils ont perdu le sens de l’histoire des prophètes. À cet égard, mon enquête restera comme un cas d’école.&lt;a id=&quot;turpitude&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;ange&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;abraham&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;conclusion&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Les sens du mot Za’îm</title>
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        <description>Les sens du mot Za’îm

On peut traduire Za’îm par « Leader ». Mais les mots se trouvent toujours chargés de significations plurielles, parce qu’ils s’inscrivent simultanément dans plusieurs métacontextes* discursifs et logiques.

Le nationalisme arabe
&lt;a id=&quot;dedicace&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Le syllogisme du Za’îm</title>
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        <description>Le syllogisme du Za’îm

Le syllogisme est un raisonnement logique, où l’examen de deux propositions (ou plus) conduisent à une conclusion. Depuis Aristote*, la logique a étudié les règles de validité du syllogisme, qui ont formé le socle de toute pensée scientifique pendant 2000 ans. Un exemple classique de syllogisme logiquement valide (dit de type “Barbara”) est :</description>
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        <title>Le Za’îm comme « transfuge de classe »</title>
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        <description>Le Za’îm comme « transfuge de classe »

Arrière plan

Avant de rentrer en France pour rédiger mon mémoire, j’ai tenu à revoir Ziad, et je lui ai lancé au visage des accusations particulièrement graves (voir la discussion du 15 octobre 2003, et le noeud du « viol fictionnel latent »). Mais quelques jours plus tard &lt;a id=&quot;conceptualisationZZ&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
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