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        <title>Taez.FR / atelier wiki</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>L’abduction dans le processus d'enquête</title>
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        <description>L’abduction dans le processus d'enquête

Pour saisir le nœud de mon enquête, l'abduction est un concept-clé.

(Se référer d'abord à la définition du glossaire).

	&quot; « L’ethnographe* utilise l’abduction constamment sur le terrain, dès qu’il prétend déceler une loi sociologique générale derrière une observation particulière. »</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Présentation des processus</title>
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        <description>Présentation des processus

« Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. » (Coran 35:28).

En termes modernes, on parle ici d'une science “systémique” : une conscience du monde, dans sa dimension fondamentalement processuelle.

	*  Générations (avril 2025)&lt;a id=&quot;notices&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;conclusion-aveu&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;angels&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>L’amour en Allah</title>
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        <description>L’amour en Allah

(Précisions pour Yazid, le 21 juin 2023)

Toute ma recherche n’a pas d’autre objet que ce que les musulmans appellent « l’amour en Allah ».
Elle en est la mise en évidence expérimentale, pourrais-je même dire : un résultat qui n’était pas connu d’avance, mais qui émerge de manière nécessaire, au fil de l’expérimentation.</description>
    </item>
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        <dc:date>2023-05-24T09:45:28+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Le christianisme de Ziad</title>
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        <description>Le christianisme de Ziad

[Profil de Ziad en décembre 2022]

Le christianisme de Ziad est le vrai nœud de cette histoire, le vrai non-dit et le vrai scandale. Il est ce dont nous ne savons pas quoi faire : ni moi, ni mes collègues anthropologues (j’étais encore en thèse à l’époque quand cette histoire a commencé), ni mes amis Yéménites, ni ma propre famille. D’ailleurs en général je n’insiste pas : l’histoire est assez compliquée déjà en elle-même, et c’est un détail assez tardif. Mais c’est un …</description>
    </item>
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        <dc:date>2023-07-09T16:21:56+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Le christianisme comme processus</title>
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        <description>Le christianisme comme processus

Premier jet 26/29 juillet 2022. À travailler.

Si l’islam peut être envisagé comme l’aboutissement d’un processus ethnographique, alors le christianisme également s’entend comme un processus, essentiel dans mon cheminement.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Mawlâ : la clé de voûte de mon travail</title>
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        <description>Mawlâ : la clé de voûte de mon travail

[Le principe de la clé de voute]

Tableau récapitulatif
  Relation ethnographique
Dette du mawlâ°. [Chantier sunnisme]    Ethnographie* réflexive*
enquête par explicitation de la place occupée par l’observateur
(Florence Weber)    Anthropologie historique
quasi-parenté associée aux relations de clientèle&lt;a id=&quot;suite&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
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        <title>Code couleur</title>
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        <description>Code couleur

Voir pour l'instant le noyau de mon ancien site, où figurent en vrac un certain nombre d'applications.

J'y vois parfois la triade monothéiste (judaïsme, christianisme, islam)

…et parfois la séquence Socrate, Platon, Aristote.

Tantôt les Sciences de la matière, les Humanités, et les Sciences du vivant (cybernétique).</description>
    </item>
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        <title>De la féminisation des sciences sociales</title>
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        <description>De la féminisation des sciences sociales

« Comment je te parlerais, alors que Waddah t’a féminisé ? »

Tentative d'entretien enregistré (2’10)

Dans l’arène des sciences sociales ces dernières décennies, les discussions méthodologiques sur le genre de l’observateur ont pris un tour de plus en plus hiératique et caricatural. On assiste toujours peu ou prou au même affrontement rituel, entre une avant-garde de la « féminisation » et une arrière-garde de « l’objectivité ».&lt;a id=&quot;intersexuation&quot;&gt;&lt;/…</description>
    </item>
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        <title>Générations</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:generations?rev=1744293867&amp;do=diff</link>
        <description>Générations

Quand je pense à ma vie avant l’anthropologie, avant surtout le départ sur le terrain, je ne vois pas une grande personne, un homme adulte en pleine majorité. Je vois un enfant, ou même pas : une larve. Sans doute bien des anthropologues vous diront la même chose, c’est un peu inhérent à notre métier. Pour autant cette illusion est un piège, qui a des effets épistémologiques bien réels</description>
    </item>
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        <dc:date>2022-04-24T13:27:38+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>La Grande Mascarade</title>
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        <description>La Grande Mascarade

Texte du 24 avril 2022 (Second tour de l'élection présidentielle)

Pour protester contre la Grande Mascarade, je me suis converti à l'islam sur le terrain de mon étude.

[Le carrefour de Hawdh al-Ashraf depuis le toit de l'hôtel Shamsan.]

C'était en septembre 2007, dans la ville de Taez (Yémen), au dernier étage de l'hôtel où je séjournais tous les ans. L'immeuble surplombe ces trottoirs de Hawdh al-Ashraf, où j'avais passé l'essentiel de mon temps les quatre années précéde…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>L'histoire partagée</title>
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        <description>L'histoire partagée

Al-qissa, « l'histoire ». Le mot s'est installé entre Yazid et moi vers la fin des années 2000. Jusqu'à aujourd'hui quand nous parlons, nous parlons de l'histoire. Nous n'avons pas grand chose d'autre à nous dire, nous ne pouvons pas vraiment parler d'autre chose, tant sont divergentes nos conditions d'existence et les problématiques que nous affrontons. Parfois Yazid m'accuse de</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>L'histoire sociale de Taez</title>
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        <description>L'histoire sociale de Taez

Après l'hypothèse du « quartier stigmatisé » qui organisait ma maîtrise, j'élabore en DEA une tentative d'explication par l'histoire sociale.

Modélisation « zéro » (2005)


Le schéma ci-contre décrit le lien entre interaction et histoire sociale, tel que je le conçois au sortir de mon</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:homologie?rev=1728034922&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Le wiki comme carnet de terrain (homologie 2004/2023)</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:homologie?rev=1728034922&amp;do=diff</link>
        <description>Le wiki comme carnet de terrain (homologie 2004/2023)

(ancienne page “Pourquoi ce wiki?”)

Samedi 1er avril 2023

J’ai inauguré ce site début 2022, sans savoir exactement pourquoi (voir Résumé initial des trois sections).

En 2018, j’avais repris l’écriture sur mon enquête au Yémen (2003-2013).&lt;a id=&quot;homologie2004&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:homosexualite?rev=1694254337&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>L’homosexualité comme processus dual</title>
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        <description>L’homosexualité comme processus dual

Premier jet 2 mai 2023

Seule page de ce wiki où j'investis positivement la catégorie d'homosexualité (plutôt que homoérotisme* ou intersexuation*), en lien avec le Dossier Foucault, et comme prolongement de la définition du &lt;a id=&quot;intersexuation&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Le processus d'implantation (2003)</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:implantation?rev=1653898506&amp;do=diff</link>
        <description>Le processus d'implantation (2003)

Commentaire de mes lettres de l'époque

Suite de mon texte La jeune fille de ma maîtrise : qu'y a-t-il à observer dans ces lettres?
Quel rapport entretiennent-elles avec le “paysage” que j'ai arpenté les dix années suivantes (qui était déjà à peu près fixé dans ma</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:intersexuation?rev=1689264655&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2023-07-13T16:10:55+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Intersexuation et mises en abîme</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:intersexuation?rev=1689264655&amp;do=diff</link>
        <description>Intersexuation et mises en abîme

fr:comprendre:processus:intersexuation [Sommaire intersexuation]

Dans le cadre de la section Comprendre, deux processus symétriques sont à éclairer :

	*  Comment j’ai abouti au geste d’octobre 2003 (rapport sexuel dans la maison du quartier juif de Sanaa)
	*  Comment j’ai abouti au geste de</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:jeux_d_echelles?rev=1672817162&amp;do=diff">
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        <dc:date>2023-01-04T07:26:02+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Jeux d'échelle</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:jeux_d_echelles?rev=1672817162&amp;do=diff</link>
        <description>Jeux d'échelle

Publiés au milieu des années 1990, en lien avec la réception de la microhistoire italienne, deux ouvrages collectifs rassemblent des réflexions théoriques et méthodologiques sur la question des échelles, où j'ai cherché de l'inspiration pendant mon année de DEA :</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:joseph_et_zulaykha?rev=1689620623&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2023-07-17T19:03:43+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Notice : Joseph et Zulaykha</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:joseph_et_zulaykha?rev=1689620623&amp;do=diff</link>
        <description>Notice : Joseph et Zulaykha

 Version “Zulaykha” en chantier (13-16 février 2022).


« Oh mon Seigneur, la prison m’est plus chère que ce à quoi l’on m’invite.

Et si Tu n’écartes pas de moi leur ruse, je pencherai vers elles et serai du nombre des ignorants. »&lt;a id=&quot;impuissance&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:l_islam_et_la_cecite_des_institutions?rev=1645770315&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2022-02-25T06:25:15+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>L'islam et la cécité des institutions</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:l_islam_et_la_cecite_des_institutions?rev=1645770315&amp;do=diff</link>
        <description>L'islam et la cécité des institutions

(ex-conclusion de la resume).

Quels liens existe-t-il entre l'évolution de Ziad et mon enquête sur le carrefour du Hawdh? Le principe de l'ethnographie réflexive, c'est de ne pas mettre cette question sous le tapis. Pour autant il n'y a pas de réponse simple. Je peux vous parler de ma honte, mais ma honte ne vaut pas rapport de causalité, seulement une vague conscience.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:laicite?rev=1686381763&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2023-06-10T07:22:43+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>La laïcité comme processus</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:laicite?rev=1686381763&amp;do=diff</link>
        <description>La laïcité comme processus

La première atteinte à la neutralité laïque, aujourd'hui, vient de la sclérose intellectuelle des sciences sociales, qui réservent à l'islam un culturalisme qu'elles déconstruisent partout ailleurs. C'était l'intuition derrière mon engagement initial en 2001, et elle est restée la même. N'en déplaise aux éditorialistes parisiens qui croassent depuis leurs perchoirs, comme aux islamo-nationalistes qui s'accommodent de la confusion d'esprit (ce que les musulmans finisse…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:le_noeud_24_juillet_2022?rev=1661635043&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2022-08-27T21:17:23+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Le nœud (octobre 2003 / juin 2004)</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:le_noeud_24_juillet_2022?rev=1661635043&amp;do=diff</link>
        <description>Le nœud (octobre 2003 / juin 2004)

Rédigé fin juillet 2022 dans mes dernières semaines en France, coupé de la page d'accueil deux semaines après mon arrivée en Arabie.

 Waddah était un ancien du quartier où je venais de passer deux mois, il vivait exilé dans la Capitale depuis quelques années. J’ai passé avec lui les trois dernières semaines de mon premier séjour (juillet-octobre 2003). Waddah acceptait de me parler, mais à l’évidence il était un peu piégé. C’était une relation tendue, dont to…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:le_noeud_26_septembre_2022?rev=1709114768&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2024-02-28T10:06:08+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Le nœud de l’histoire</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:le_noeud_26_septembre_2022?rev=1709114768&amp;do=diff</link>
        <description>Le nœud de l’histoire

(Nouvelle version rédigée à Jeddah, le 26 septembre 2022)

À la fin de mon premier terrain dans la société taezie en 2003, j’ai inventé une histoire de viol. Mais je n’en ai jamais parlé dans mes écrits, je ne l’ai même pas marqué dans mon carnet de terrain. Cette légende est restée entre moi et mes interlocuteurs : tous savaient qu’ils y avaient contribué, plus ou moins volontairement ; certains me considéraient comme un manipulateur, tandis que d’autres préféraient y cro…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:masturbation?rev=1758796032&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2025-09-25T10:27:12+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Masturbation (processus)</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:masturbation?rev=1758796032&amp;do=diff</link>
        <description>Masturbation (processus)

Reprise incident du 4 octobre 2003.

	*  Note du 4 juillet 2022 :
« Si ce n’était la honte structurelle des sciences sociales, il faudrait remplacer la problématique d’homosexualité par une problématique de masturbation… »
&lt;a id=&quot;printemps_2023&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:matrice?rev=1726145928&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2024-09-12T12:58:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matrice monothéiste (première formulation)</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:matrice?rev=1726145928&amp;do=diff</link>
        <description>Matrice monothéiste (première formulation)

L'islam est un métacontexte* de l'histoire des idées européennes.

À l’ouverture du wiki (début 2022), j’ouvre cette page nommée « matrice » dans le dossier «  » de la section «  ».

C’est la première formulation de mon hypothèse de travail</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:mon_lien_avec_taez_5_septembre_2022?rev=1664336523&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2022-09-28T03:42:03+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Mon lien avec Taez</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:mon_lien_avec_taez_5_septembre_2022?rev=1664336523&amp;do=diff</link>
        <description>Mon lien avec Taez

Résumé du 5 septembre 2022 (initialement en arabe)

Lors de mon premier terrain anthropologique à Taez, on me laissait toute liberté d’évoluer comme je le souhaitais pour mon enquête. Mais vers la fin de mon séjour (29 septembre 2003) j’ai subi une tentative de viol, de la part du frère aîné de la famille locale qui m’avait pris sous son aile. Un soir mes interlocuteurs ont sonné l’alerte : ils m’ont caché précipitamment dans un appartement, avant de m’exfiltrer discrètement …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:mon_pucelage?rev=1744269057&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2025-04-10T07:10:57+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Mon pucelage</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:mon_pucelage?rev=1744269057&amp;do=diff</link>
        <description>Mon pucelage

 Premier jet au 14 mars 2022. Ça va être un chantier…

Thématique également évoqué dans les textes suivants :

	*  Notice: Joseph et Zulaykha (février 2022)
	*  Le texte ci-dessous (mars 2022 - et pas forcément le plus clair…)
	*  La condition du Nous (février 2023, dossier psychanalyse)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:notices?rev=1704807555&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2024-01-09T13:39:15+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Cimetière des notices</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:notices?rev=1704807555&amp;do=diff</link>
        <description>Cimetière des notices

Comment ai-je progressé vers une conscience systémique? Typiquement à travers mes “notices”, ce genre de textes dans lesquels j'essayais de livrer le nœud de mon enquête, en m'appuyant sur l'ordre anthropologique environnant. Toujours avec l'idée qu'après en avoir pris connaissance, le lecteur</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:pacte?rev=1676641695&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2023-02-17T13:48:15+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Le Pacte</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:pacte?rev=1676641695&amp;do=diff</link>
        <description>Le Pacte

« Je t'aime, Mansour! »

J'ai rencontré Ziad au cours du mariage d'un professeur de français, dont il était l'un des voisins. Frappé d'emblée par son intelligence, j'ai saisi toutes les occasions de discuter avec lui pendant les trois jours (13-15 août 2003), mais il finissait toujours par disparaître - pour ne pas porter ombrage au marié, je suppose aujourd'hui, car les convives scrutaient mes faits et gestes et le moindre de mes mouvements d'humeur. Depuis mon arrivée à Taez (le 31 j…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:poulet_roti?rev=1712680733&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2024-04-09T16:38:53+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Le poulet rôti</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:poulet_roti?rev=1712680733&amp;do=diff</link>
        <description>Le poulet rôti

Suivi de : Pourquoi Gaza?



 1-7 mars 2024 (sur l'accueil du wiki jusqu'au 9 avril)

= version “digest” de mon texte Tawhîd et intersexuation
(lecture à privilégier) 

- « …Tu peux pas parler comme ça, les gens nous entendent ! Mettons-nous d’accord sur un mot entre nous, qui fera référence à ce dont tu parles. »&lt;a id=&quot;gaza&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;selfinocide&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:schizophrenogenese?rev=1726749188&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2024-09-19T12:33:08+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Schizophrénogenèse</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:schizophrenogenese?rev=1726749188&amp;do=diff</link>
        <description>Schizophrénogenèse

Page ancienne (25 février 2022), posée dans les débuts de ce wiki.

Re-problématisation de l'alliance ethnographique pour la période 2008-2010 :


	*  Rendue nécessaire par les drames de l'année 2007
	*  Rendue partiellement obsolète par la révolution de 2011.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:sevrage?rev=1715278064&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2024-05-09T18:07:44+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sevrage et sciences islamiques</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:sevrage?rev=1715278064&amp;do=diff</link>
        <description>Sevrage et sciences islamiques

Une page nommée sevrage, créée le 8 mai 2024 dans le dossier Processus.

Chantier où je tente de faire le lien, par association libre…

1. Centralité dans mon enquête

Le mois dernier, en lien avec la découverte des posts de Ziad, j’ai exhumé l’histoire de &lt;a id=&quot;fitna&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:suis-je_vraiment_musulman?rev=1692790748&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2023-08-23T11:39:08+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Suis-je vraiment musulman?</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:suis-je_vraiment_musulman?rev=1692790748&amp;do=diff</link>
        <description>Suis-je vraiment musulman?

(= ma réponse à l'anthropologie de l'islam*).

Premier jet le 22 février 2022.

De quel point de vue?

	*  D'un point de vue de croyant, la question ne se pose pas.

Un croyant peut se demander s'il a vraiment la foi (îmân&lt;a id=&quot;amp&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:theoreme_de_l_enchantement_ethnographique?rev=1727509609&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2024-09-28T07:46:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Théorème de l'enchantement ethnographique</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:theoreme_de_l_enchantement_ethnographique?rev=1727509609&amp;do=diff</link>
        <description>Théorème de l'enchantement ethnographique


« En présence d’un observateur européen,

il y a toujours un Yéménite qui prend la pose

et un Yéménite qui vend la mèche »



Inséré in extremis en 2011, à la dernière page de mon texte :

Le réveil des Piémonts. Taez et la Révolution yéménite.



… Mais l'expérience remonte au 25 juillet 2003 :</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:trafic?rev=1726749025&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2024-09-19T12:30:25+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Les interactions de trafic</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:trafic?rev=1726749025&amp;do=diff</link>
        <description>Les interactions de trafic

La démarche de la sociologie interactionniste (Erving Goffman, lui-même lecteur de Bateson) est au cœur de ma stratégie de recherche sur le carrefour de Hawdh al-Ashraf, spécifiquement dans l'intervalle 2004-2007.

Page ancienne (25 février 2022), posée dans les débuts de ce wiki.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:traverser_le_viol?rev=1675000769&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2023-01-29T13:59:29+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Traverser le viol</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:traverser_le_viol?rev=1675000769&amp;do=diff</link>
        <description>Traverser le viol

27-28 janvier 2023

(ajout 
/ Analyse fiqh encore en chantier?)

Un problème topologique

Pour mener à bien mon enquête sur la société Yéménites des années 2000, j’ai dû traverser le viol. Je dis bien traverser, pas subir. Et je dis bien &lt;a id=&quot;chantier&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:une_experience_intime_destabilisante_23_juin_2022?rev=1661635156&amp;do=diff">
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        <dc:date>2022-08-27T21:19:16+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Une expérience intime déstabilisante</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:une_experience_intime_destabilisante_23_juin_2022?rev=1661635156&amp;do=diff</link>
        <description>Une expérience intime déstabilisante

Résumé rédigé en juin 2022, relégué peu après mon arrivée en Arabie.

Il y a une vingtaine d'années, mon premier terrain de recherche au Yémen s'est terminé sur une expérience intime déstabilisante. J'en ai tiré un premier travail qui sauvait les apparences, à travers la mise en place d'un prisme d'analyse sociologique - mais je ne me suis pas arrêté là. J'ai tenu à revenir sur place, en me posant essentiellement les questions suivantes :…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:viol_fictionnel_latent?rev=1676019973&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2023-02-10T09:06:13+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>L'hypothèse du « viol fictionnel latent »</title>
        <link>https://wiki.taez.fr/fr:comprendre:processus:viol_fictionnel_latent?rev=1676019973&amp;do=diff</link>
        <description>L'hypothèse du « viol fictionnel latent »

 --- Vincent Planel 2023/02/06 09:48 

L’hypothèse du viol fictionnel latent recouvre peu ou prou l’objet de recherche auquel j’ai travaillé quand j’étais inscrit en thèse (2005-2013), sous des formulations diverses : &lt;a id=&quot;ppa&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;saloperie&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;a id=&quot;noeud&quot;&gt;&lt;/a&gt;</description>
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