اختلافات

عرض الاختلافات بين النسخة المختارة و النسخة الحالية من الصفحة.

--- ar:facebook [2022/06/16 09:45] – اُنشئت mansour
+++ ar:facebook [2022/08/30 15:22] (حالي) – mansour
@@ سطر 1: / سطر 1: @@
+<wrap alsqr todo 100%>
+· آخر تعديل: 2022/06/16\\
+كانت فكرة طاهر أن أدخل الفيسبوك, الأن تركت الفكرة...
+</wrap>
+====== ملخص للفيسبوك ======
+<WRAP lo leftalign >
+//« إذا كسرنا الهيكل الذي يربط عناصر التعلم معًا، فإننا بالضرورة ندمر كل جودته. »//\\
+(جريجوري بيتسون)
+</WRAP>
-الانعكاسية الإثنوغرافية هي طريقة استقصائية تضع المراقب تحت المراقبة : في جزء من الدفتر الميداني، يجمع المحقق ملاحظة تأثيراته الخاصة، كدلائل على الاضطرابات التي أحدثها وجوده، وربما شهادات على الجانب العاطفي للحياة الاجتماعية المحلية. كانت هذه هي الطريقة التي حاولت تصديرها في سياق المجتمع تعزي في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، لكنها أدت إلى سلسلة من العواقب.
+[[https://vincentplanel.fr|{{https://old.taez.fr/sites/2021/images/visuelPOL.jpg?200 }}]]
+في عام 2013، أُجبرت على التخلي عن درجة الدكتوراه في الأنثروبولوجيا المخصصة لتعز، المدينة التي كنت أعمل فيها لمدة عشر سنوات، والتي أصبحت للتو المدينة الرائدة في الثورة اليمنية. لذلك انتقلت إلى (سيت Sète)، وهي بلدة صغيرة على ساحل البحر الأبيض المتوسط فيها جالية مسلمة كبيرة (من أصل مغربي بشكل أساسي): مجتمع فرنسي في نموذج مختزل، مع عمال وبرجوازيين، أشخاص متعلمين أم لا، من المنطقة أو من بعيد… أعدت اكتشاف المجتمع الفرنسي في ضوء الدراما الخاصة بي والمأساة التي يمر بها اليمن. بدأت أفكر كيف يمكن أن تكون الأمور مختلفة.
-<flow>flowchart TB;
-%% ou	C-->|prise|A;
+----
+===== قسم « فهم » قصتنا في اليمن =====
+{{:fr:comprendre:images:schemas:triangle-aureole.jpg?200 }}
+الانعكاسية الإثنوغرافية هي طريقة استقصائية تضع المراقب تحت المراقبة : يجمع المحقق ملاحظة حول تأثره الخاص في جزء معين من الدفتر الميداني، و يحللها في ما بعد كدلائل على الاضطرابات التي أحدثها وجوده، وربما شهادات على الجانب العاطفي للحياة الاجتماعية المحلية. كانت هذه هي الطريقة التي حاولت تصديرها في سياق المجتمع تعزي في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، لكنها أدت إلى سلسلة من العواقب.
+<flow>flowchart RL;
 	A(انعكاسية<br>8-9/2003)
         A-->B(انخراط جسدي<br>10/2003)
         B-->C(زعزعة استقرار الباحث <br>6/2004)
         C-->D(إعادة الانخراط<br>3/2006)
-        D-->E(زعزعة استقرار المحاورون<br>8/2007)
+        D-->E(زعزعة استقرار المحاورين<br>8/2007)
         E-->F(إعتناق الإسلام<br>9/2007)
         F-->G(انسحاب<br>11/2010)
@@ سطر 20: / سطر 38: @@
  يحاول هذا القسم وصف هذا التفاعل الإثنوغرافي بدقة قدر الإمكان، والعلاقة التي سمح مع ذلك بإنشائها. كما يصف عدم الاعتراف بهذا القصة في المؤسسات الأكاديمية: هذه هي نقطة البداية للأقسام التالية.
+----
+===== قسم « استكشاف » تاريخ العالم =====
+{{:fr:comprendre:images:schemas:bernard-anemone-anote.jpg?200 |}}
+في هذا القسم، أغامر في «مجالات» أخرى: التاريخ التوحيدي، وتاريخ الأفكار، والأنثروبولوجيا الأساسية، والبعد البيولوجي للتطور الاجتماعي. أقدم أيضًا مؤلفي المراجع في العلوم الاجتماعية العامة (علم الاجتماع، الأنثروبولوجيا، التاريخ، إلخ)، بما في ذلك عالم الأنثروبولوجيا غريغوري بيتسون. وبهذه الطريقة أحاول إلقاء الضوء على عصرنا بنهج منهجي ومناهض للثقافية، لإصلاح النقاط العمياء في حقبة ما بعد الاستعمار المتأخرة.
+----
+===== قسم « تنمية » المجتمع الفرنسي =====
+{{:fr:comprendre:images:schemas:marianne-yeuxverts.jpg?200 |}}
+يتناول قسم « تنمية » التطبيقات في المجتمع الفرنسي. التحيز في تحليلي هو أننا نعاني من عجز هيكلي في التفكير في الحياد العلماني للعلوم الاجتماعية، في عصر تهيمن عليه الثقافية. مقترحاتي كعالم إنسان مسلم علماني يتضمن ملاحظات وتحاليل، والأنشطة قيد التطوير عبر شركة (الشرق للعلمانية Orient laïcité) : تدريب - وساطة - مشورة.
+----
+===== تطورات لاحقة =====
+عندما يتم فهم قاعدة البداية هذه واستقرارها، يهدف الموقع Taez.fr إلى التوسع مع أقسام أخرى:
+  * على المجتمع اليمني نفسه، والمبادرات الرامية إلى تحسين الوضع هناك،
+  * في ميدان اللاهوت
+<WRAP leftalign> [[fr:accueil|تصفح الويكي باللغة الأصلية (الفرنسية)]]\\
+[[https://wiki-taez-fr.translate.goog/fr:accueil?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=ar&_x_tr_hl=fr|جرب المترجم الاصطناعي]]
+</WRAP>